2025版《萨满》上映引争议 民俗恐怖创新破圈

2025开年的华语恐怖电影市场，一部主打东北萨满民俗元素的新片刚上线3天就拿到了近4000万票房，在同档上映的8部新片里上座率稳居第二，超过不少投资翻倍的商业大片，这部作品就是观众期待了近两年的《萨满》。不同于往年恐怖IP翻拍常遭遇的“情怀消耗”质疑，这版《萨满》从立项起就走了完全原创的路线，甚至主动放弃了此前东南亚同题材作品的叙事框架，把故事背景完全落地到了东北林区的真实生活场景里。有院线经理在采访中提到，这部片的购票用户里30岁以下观众占比超过72%，其中近四成观众是特意为了“中式民俗恐怖”的标签选择购票，已经打破了近三年国产恐怖片的受众圈层限制。

和观众想象中“跳大神、封建迷信”的刻板印象完全不同，2025版《萨满》里的核心设定其实是把萨满文化当成了连接林区两代人记忆的载体，全片没有刻意制造的jump scare（突然惊吓），更多的恐怖感来自于熟悉的生活场景里逐渐失控的细节：过年贴的年画里人物的眼睛会跟着人移动，烧纸钱的时候灰烬总往活人的身上飘，老一辈人口里反复提及的“山那边的东西”，其实是林区开发过程中被遗忘的往事。不少观众看完之后在社交平台提到，自己害怕的不是鬼神，而是片里祖辈提到“不能拿山里的东西”时那种带着敬畏的语气，这种根植于本土文化的恐惧感，是以往引进的外国恐怖片完全拍不出来的。

为了保证民俗细节的真实性，剧组在拍摄前专门在长白山周边的村落住了五个月，采访了近20位还了解传统萨满仪式的老人，片里出现的神鼓、腰铃、祭祀时唱的神调，全都是来自当地的真实传承，甚至连主角身上穿的萨满服，都是剧组请老艺人手工缝制的，光缝制过程就花了三个月。导演在接受采访时特意提到，自己拍这部片的初衷从来不是宣扬封建迷信，而是想记录下正在逐渐消失的林区文化：“很多年轻人现在已经不知道萨满是什么了，只觉得是怪力乱神，但其实在过去，萨满是村子里的‘记事人’，他们的神调里记着村子的历史，记着哪座山不能进，哪条河的水不能喝，本质上是老一辈人用自己的方式保护后代。”

主角老周的扮演者王景春这次的表演也成了影片的一大亮点，他饰演的萨满传承人一辈子都不想继承父亲的手艺，在城里做了半辈子木匠，因为母亲突然去世才回到村子，被迫捡起了自己早就忘光的祭祀流程，却在这个过程里慢慢发现了父亲当年执意要做萨满的原因。不同于以往恐怖电影里主角要么完全迷信要么完全不信的扁平化设定，这个角色始终处在纠结的状态里：他不相信世界上有鬼神，却记得小时候父亲做完祭祀，村里的病人真的会慢慢好起来；他想按照科学的方法操办母亲的葬礼，却在一次次违反村里的规矩之后遭遇了说不清的怪事。有影评人评价，王景春把这个“不信神但敬祖”的普通中年人形象演活了，他的犹豫和挣扎比任何恐怖镜头都更能让观众共情。

纵观近五年的国产恐怖电影市场，其实已经出现了明显的“本土民俗化”趋势，2023年的《粽邪》系列主打闽南民俗，2024年的《湘西赶尸人》聚焦苗族丧葬文化，这些作品的票房和口碑都远高于以往照搬外国恐怖桥段的影片，2025版《萨满》更是把这种趋势推到了新的高度。有行业分析师提到，国产恐怖片早就过了靠血腥镜头和突然惊吓吸引观众的阶段，观众现在更想看的是“自己文化里的恐怖故事”，那些从小听到大的民间传说，那些长辈反复叮嘱的禁忌，本身就自带足够的情感共鸣，只要拍得足够真实，根本不需要刻意制造惊吓点，光是“小时候奶奶说的事居然出现在大银幕上”这种感觉，就足够吸引观众买单。

目前关于影片的争议也不少，有观众认为片里对萨满文化的呈现还是太偏向娱乐化，不少真实的仪式细节被刻意简化了，也有观众觉得后半段的解谜过程太偏向现实主义，反而削弱了前半段铺垫的恐怖感。还有不少观众看完之后在社交平台讨论，自己小时候也听家里的老人说过类似的山林传说，甚至有不少东北的观众晒出了自己家里留存的老萨满鼓的照片。片方目前已经回应，后续会推出时长40分钟的纪录片，专门记录拍摄过程中采访到的真实萨满文化传承故事，弥补正片里没有呈现的细节。至于最终的口碑走向，还要等更多普通观众看完之后才能有定论，目前至少可以确定的是，国产恐怖电影的本土化路径，已经走通了。