近期北美流媒体与院线同步上线的恐怖新作《恶灵坎蒂莎》,上线首周就拿下了小众恐怖片票房榜第三的位置,在恐怖电影爱好者聚集的“尖叫电影节”相关讨论区,相关话题发帖量3天内突破2000条,观众评价呈现出极其鲜明的两极分化:有观众直呼“全程攥着爆米花桶没敢松手,民俗恐怖的压迫感直接拉满”,也有观众吐槽“老套的复仇设定,除了jump scare几乎没有记忆点”。作为近年少见的以北非民间传说为核心设定的商业恐怖片,这部作品从立项起就被业内看作是“民俗恐怖”赛道打破欧美本土传说叙事局限的一次尝试,对比近年《招魂》系列、《危笑》等主打美式恐怖元素的作品,《恶灵坎蒂莎》从文化根源上就走出了不同的创作路径。
不同于多数恐怖片先铺陈日常再引入灵异事件的叙事节奏,影片开篇就直接抛出了核心冲突:三个生活在法国郊区的少女在废弃工厂涂鸦时,意外唤醒了传说中的恶灵坎蒂莎。这个流传于北非摩洛哥地区的传说人物,原本是被负心丈夫杀害的幽怨女性,死后成为向所有负心男性复仇的灵体,召唤者只要念出她的名字,就能让她向自己仇恨的男性下手,但作为交换,召唤者也要付出无法挽回的代价。影片的背景设定特意选在了法国多民族混居的城郊区域,少女们日常接触的既有本地的都市文化,也有代代相传的北非民俗记忆,这种文化杂糅的环境也让“召唤恶灵”的行为显得不那么悬浮——三个少女本只是想报复其中一人有家暴倾向的男友,没想到随口的尝试真的唤醒了坎蒂莎,而失控的复仇很快就蔓延到了她们身边所有的男性亲友身上。
不少观众最先注意到的是影片中极其鲜明的女性视角创作,和传统恐怖片中女性多为“尖叫受害者”的定位不同,这部作品里的三位少女从始至终都在主动寻找解决危机的方法,没有等待男性角色的拯救。扮演主角之一的伊曼妮·福尔在采访中提到,自己拿到剧本时最意外的就是“没有愚蠢的降智情节,女孩们遇到危险首先想到的是查资料、找长辈了解传说的起源,而不是只会乱跑哭叫”。片中坎蒂莎的形象设计也跳出了传统恶灵“蓬头垢面、浑身是血”的刻板印象,她始终身着带有北非传统纹饰的长袍,行动时伴有金属脚链的声响,恐怖感更多来自于她出现时的压迫感,而非视觉上的血腥冲击,这种设计也让不少观众评价“这个恶灵的辨识度太高,看完之后听到金属碰撞声都下意识紧张”。
对于熟悉民俗恐怖赛道的观众来说,《恶灵坎蒂莎》的创作思路其实刚好踩中了近年恐怖类型片的发展趋势:不再追求千篇一律的血腥场面,转而挖掘不同文化背景下的本土传说,用观众熟悉的文化语境打造代入感。此前东南亚地区的《撒旦的奴隶》《灵媒》等作品已经验证了这一创作方向的市场潜力,而欧美地区的恐怖创作长期依赖吸血鬼、狼人、女巫等本土IP,反而对移民群体带来的多元传说挖掘甚少。《恶灵坎蒂莎》的导演亚历山大·布斯蒂罗此前就曾在采访中提到,自己在城郊生活时经常听到当地移民家庭的孩子讨论坎蒂莎的传说,“这个故事在当地流传了几十年,但从来没有人把它搬上大银幕,这本身就是最值得挖掘的素材”,这次的改编也特意邀请了北非民俗学者担任顾问,保证传说的核心设定没有被过度魔改。
影片上映后引发的争议也同样集中在设定的落地问题上,有批评声音认为,虽然影片用了不少篇幅铺垫坎蒂莎的传说背景,但对于不了解北非文化的普通观众来说,很多细节的门槛太高,比如坎蒂莎杀人前留下的符号、召唤仪式需要的祭品,都没有给出足够的解释,导致不少观众看到中段依然一头雾水。也有观众认为,影片后半段的节奏明显失控,原本围绕“复仇的代价”展开的深刻探讨,最后还是落回了“消灭恶灵”的俗套结局,浪费了原本很有潜力的设定。哪怕存在这些争议,该片在烂番茄上的观众好评度依然维持在68%,对于中小成本恐怖片来说已经是超出预期的成绩,发行方甚至已经在讨论续集的可能性,打算继续挖掘坎蒂莎的背景故事。
目前国内的恐怖电影爱好者已经通过各种渠道关注到了这部作品,在豆瓣、小红书等平台,相关的解析帖已经超过千条,有观众梳理出了影片中隐藏的十几处和北非传说相关的细节,也有观众讨论“如果把中国的民间传说类似的设定改编成恐怖电影,会不会也有这样的效果”。值得注意的是,该片在分级上被定为R级,包含不少暴力惊悚元素,并不适合低龄观众观看。从当前的市场反馈来看,《恶灵坎蒂莎》或许算不上能够载入恐怖影史的经典作品,但它确实给后续的民俗恐怖创作提供了新的思路:那些藏在不同文化角落里的传说故事,本身就是取之不尽的创作宝库,接下来会不会有更多不同文化背景的恶灵传说被搬上大银幕,或许也成了恐怖影迷接下来最期待的事。